每一个故事都是这样的，有着美丽的开始，有着曲折的经过，有着悲伤的收场，它注定了需要误会，需要错过，需要泪水甚至死亡。再郑重的诺言也不过是云烟，真的会有来世么？可是这一生，就是这样的凄凉。青春，那么美好的东西，转瞬之间，便不再了。

 

就是这样的一个故事，有着过于美丽和悲伤的场景，也有着难免的夸张和造作的剧情。二十四集，可以填满两天的苍白和空洞。在这里面有我喜欢的人，也有不太喜欢的。其实大家都很好，只是有时候有的爱虽然强烈却不免有些自私，有时候想对每一个人都好却会伤害到每一个人。不过不要紧，大概所有炽热的情感，最终也会在时间中变得安静，淡漠，归于空无。

昨天先乘车去闸北的什么职业促进所把我的档案给拿回学校，又去找张导签了什么政审表，然后去院里拿了通知书。在校园里，看见很多小朋友穿着学士服在拍照，觉得很亲切，就是这样的年年岁岁，岁岁年年。一年的时间，每一天都觉得很慢很慢，可是现在回想起来又觉得很快了。过去的总归都过去了，无论中间经过怎样的曲折，终于能有此结果，天之厚我，可谓至矣。

梅雨天，淅淅沥沥的雨让人更有理由整天的呆在屋里。翻翻这个，看看那个，都很无聊。

 

翻到《今生今世》的一段话：“我若有为国为民，亦不过是像：偶赋凌云偶倦飞，偶然慕闲遂初衣。偶逢锦瑟佳人问，便说寻春为汝归。”无可无不可的样子，却是让人想起李逵。若有人说胡兰成文笔婉媚，这个毫无新意，金圣叹说李逵妩媚，这就是才气了。

 

这两天，大多数时候都是在看水浒。想起来，我的向鲁智深同志学习的号召刚刚发布了一半，后面想说什么的呢，好像是想从鲁智深对于五戒的遵守情况说明一下礼教岂为我辈设，并且可以以此对比倪匡倪大才子评金庸时对令狐冲令狐大侠之于华山派门规的遵守情况的分析。接下来，重点研究一下鲁智深如何在桃花山成为偷之时者也，一定要引用一下金圣叹令人叹为观止的批语：“要盘缠便偷酒器，要私走便滚下山去。人曰：堂堂丈夫，奈何偷了酒器滚下山去？公曰：堂堂丈夫，做甚么便偷不得酒器，滚不得下山耶？” 还有，要引申到金庸如何在《笑傲江湖》中塑造了不戒大师这一情种形象以扬弃鲁智深，看金大侠如何是金大才子的知己。总之，核心思想是鲁达同志是一位至情至性的好同志，全党全军全国各族人民应该向鲁达同志学习。

 

想的时候倒是很好玩，一觉醒来就没兴致了，这下回分解也就没了下文。想来兴致勃勃、兴高采烈的状态真是弥足珍贵的。尼采说伟大的行动需要盲目，胡兰成说的更好，一切不过是兴之所致，至于这兴致是从何而来，大概只可意会不能言传，大可不必追问。

 

水浒继续往下看，林冲写得很文秀，步步被逼，金圣叹却说豹是恶兽之首，借此说那一百八人者，皆恶兽也；智取生辰纲的那几个人都没什么意思；宋江的那几段读着气闷，偏还有金圣叹在一旁煽风点火的提醒着；终于到了武松，令人一振，不过那几段真是腥风透笔，也让人受不了，武松比鲁智深精明，所以孙二娘麻倒鲁智深麻不倒武松，但是，武松不如鲁智深可爱，三碗不过冈，那是爱酒，无三不过望，那就是喝给人看的了，这就英雄的不如鲁智深本色了。不过说到本色，李逵大概才是真正的天真浪漫，李逵出场就极讨喜，金圣叹说“为人在世，其应学李大哥也。”我觉得还是学鲁大和尚吧。李大哥……洒家真是不放心哪！

 

小时候，有一种方便面里面有一百零八将的卡片，很好看的，就总是去买，同学间还会互通有无，集了不少张，记得有吴用、公孙胜、林冲、花荣、扈三娘……到现在还记得那些样子，所以一直觉得扈三娘是极美的。不过没有宋江的，可能很少。（后来，又出了一套三国的，天哪，我该吃了多少方便面哪！！）那时候看水浒，其实最有兴趣的是背那个石碣上的天罡地煞星，同学间会互相考问，星名、绰号、人名，问一答二，像接头暗号似的。那时候会背很多乱七八糟的东西，降龙十八掌的名称哪，九阴真经的经文哪、圆周率小数点后的多少位哪、独孤九剑的剑诀哪、倚天屠龙记的章目哪、三国开始的一段哪，甚至是98世界杯时，差点和坐在我前排的那个男生打赌去背每个队球员的名字（这个我不行的，一个人都不认得~~）……那样飞快的一天一天，那些日子是多么的开心，那种上面放本教科书，下面藏本小说偷偷的看，那种看得好玩了想笑又不敢笑出声来只好拼命喝水咳嗽的晚上再也没有了。

 

金圣叹读水浒算是读到骨子里去了。书中写道“看官牢记话头，这李忠、周通自在桃花山打劫。”金看官就忙不迭地应道：“洒家记得”。书中写那沧州牢城营的差拨受了好处后极力奉承，金教头就当仁不让的代林教头谦逊起来：“拘你的大名，（不敢。）这表人物，（不敢。）必不是等闲之人，久后必做大官。（不敢，不敢。）”待批到杨志战索超一节，金大才子更是逸兴遄飞，大笔一挥，赞曰：“呜呼，天下之乐，第一莫若读书，读书之乐，第一莫若读《水浒》”。

 

大凡文人，读了书，多逃不过自鸣得意、目高于顶的症候，可一旦遇到能入法眼的事物，又会毫不吝啬地奉上个第一的名号，于是乎，便有了若干个第一泉、第一山、第一书、第一人……不过既是金圣叹这般一等一的大才子说了，我等后人自当好好体会。

 

所谓读书之乐，说到底，不过是取了“过屠门而大嚼”之意。世间多是凡夫俗子，是以书中满是帝王将相才子佳人；世间尽是营碌苟且之事，是以书中反是刀光剑影快意恩仇。因此上，读此《水浒》，实是人生至乐之事：见那大碗喝酒大块吃肉，是何等爽利；见那救人救彻千里相送，是何等深情；见那逢财便夺遇硬则打，是何等豪气；见那三拳两脚结果一人，是何等干净，处此之情，当此之境，眼中胸中何等快意，此时大嚼尚且怕来不及，至于那种种道德、那条条人命，哪里还记挂得了？

 

且按下金批不表，单看这早早出场的好汉鲁达。（最主要原因是，洒家刚看到十来回~~~~）看这鲁提辖是何等可敬可亲之人。说鲁达，我们且绕过那前般种种，直接到五台山，看长老与他摩顶受记，告知他三归五戒一段。（人家写文章会越写越兴奋，俺是越胡说八道越困~~睡啦~~）

 

毕竟看他鲁达如何是一等一的大好人，且听下回分解。娃哈哈哈！

 

要宜各就性之所近，专攻一家。“用志不分，乃凝于神。”汪容甫为清代名家，而绎其所取法者，亦只《三国志》、《后汉书》、沈约、任昉四家而已。

 

汉人文气，最为难学，只能浸润自得，未可模拟而致。

 

学文四忌：
第一、文章最忌奇僻
凡学为文章，宜自平正通达处入手，务求高古，反失本色。……斑驳陆离，虽眩惑于俗目，而钩章棘句，实乖违于正宗。……然奇僻者，非锤炼之谓也。试读蔡中郎、陆士衡、范蔚宗三家之文，何尝不千锤百炼，字斟句酌，而用字平易，清新相接，岂有艰涩费解之弊？……
第二、文章最忌驳杂
所谓驳杂，有文体驳杂、用典驳杂、字句驳杂之殊。大抵古人能成家，必有专主，无所专主，必致驳杂。……
第三、文章最忌浮泛
……浮泛者，文溢于意，词不切题之谓也。……然浮泛者，非驰骋之所谓也。语不离宗，驰骋无害；文溢于意，浮泛斯成。
第四、文章最忌繁冗
文章与语言之异，即在能敛繁就简，宜少传多，故初学为文，首宜戒除繁冗。……必使篇无闲章，章无赘句，句无冗字，乃极简练之能事。……

 

模拟古人之文，能研究其结构、段落、用笔者，始可得其气味；能了解其转折之妙者，文气自异凡庸。若徒致力于造句炼字之微，多见其舍本逐末而已矣。

 

使后人为之，不用虚字则不能转折。不分段落则不能清晰，未有能如汉人之一气呵成，转折自如者也。

 

故知堆砌与运用不同，用典以我为主，能使之入化；堆砌则为其所囿，而滞涩不灵。

 

文章有生死之别，不可不知。有活跃之气者为生，无活跃之气为死。文章之最有生气者，莫过于前三史。

 

欲撢各家文学之渊源，仍须本于经。……研究各家不独应推本于经，亦应穷源于子。

 

古人之学说，各有独到之处，故其发为文学，或缘题生意，以题为主，以己为客；或言在文先，以己为主，以题为客。于是唯心唯物遂区以别焉。……唯心能归纳，唯物只能演绎。

 

故文质得中乃文之上乘也。

 

历代文章得失，后人评论每不及同时人评论之确切。

 

研究各家之文，有必须知者二事：第一须洁。文之光彩自洁而生。……第二须整。整者层次清楚、段落分明之谓……

 

凡学为文章，与其推崇天才，勿宁信赖学力。