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剥极而复参九阳倚天屠龙记的章回题目合起来像一首长诗,从“天涯思君不可忘”到“不识张郎是张郎”,看得多了,也就大概记得了。其中有一句叫作“剥极而复参九阳”,是讲张无忌中在山洞中无意得到九阳真经这一段。“参九阳”自然是讲修习九阳神功。可怜“剥极而复”四个字,我从第一次看书起就理解成是把那只大白猿的皮“剥”了,然后“重新得到”了潇湘子和尹克西从少林寺藏经阁中盗得的这部经书。
这两天,实在是穷极无聊,于是天天抱着一本周易入门使劲琢磨,其实我最想学会的还是那个占筮之法。“大衍之数五十”,别说什么蓍草了,连五十根稻草我也找不到,找来找去终于找来了一把牙签——说文里讲“蓍”:“天子蓍九尺,诸侯七尺,大夫五尺,士三尺”——以这牙签的长度,这就是想做奴隶而不成的状态。虚一不用,分二,挂一,揲四,归奇……三变成一爻,十八变成一卦,觉得非常好玩,折腾到深更半夜。然后躺到床上开始背“乾坤屯蒙需讼师,比小畜兮履泰否……剥复无妄大畜颐,大过坎离三十备……”背着背着不知怎么就想到了“剥极而复参九阳”了,似乎明白了点,战战兢兢的去看剥卦和复卦,然后汗水涔涔而下……
剥卦和复卦是相反的两卦:剥卦是“卦五阴自下渐长,消剥一阳”;复卦是“一阳爻在下,五阴爻在上,阴极盛而阳复生之象”。《序卦》里就讲“剥者,剥也,物不可以终尽剥,穷上反下,故受之以复”。所谓剥极而复是有物极必反正道复兴之意,要君子“知剥之必有复,亦不至于怨天尤人而变其所守矣。”所以,在倚天里张无忌宅心仁厚,中了朱长龄的诡计,在上不临天下不临地之处和恶人共处,本已是毫无生机,不想却能进入那仙境般的幽谷,练成盖世神功,这等际遇自然可称作“剥极而复”了。
第一次看倚天屠龙记大概是在初中吧,所以呢,这个错误基本上就是错了十年。倒在床上我就想我大概可以体会一下什么叫朝闻道夕死可矣了。
浩浩阴阳移现在的时间过得好快,一晃,西学讲到卢梭了,这学期也就过去一半了。
有些句子,真的是要看到别人用得好了,才会知道好的。就像这句“浩浩阴阳移”,以前看见胡兰成那样漫不经心的用着,明明灭灭中透着豁达,让人不觉是诗句,却是过目难忘。在翻一本乐府诗选,看到“浩浩阴阳移,年命如朝露”,竟是古诗十九首里的,很是惊讶,原来看的时候怎么水一样的流过去了呢。
古诗十九首啊,人家说那是冠绝天下的。小时候学的是“迢迢牵牛星”那首。“盈盈一水间,脉脉不得语”,惊心动魄的,却偏又这样的温婉清正,可以让一群小朋友早读课上朗朗的读,情之极致,大抵便是如此了。还有四句“生年不满百,常怀千岁忧。昼短苦夜长,何不秉烛游?”深更半夜摇头晃脑的念出来,很有感觉的,可以想象一下千百年来,有多少人曾经这样念过,想到他们真的会穿着长衫,点着蜡烛,会喝酒唱歌,会拔剑起舞,就会觉得又有趣又悲凉。 “他用沙堆起一个模型愉悦童心”四月黑漆漆的天空,没有星星,没有月亮。晃啊晃的到了光华楼,也只有在这种飘着若有若无的雨丝的日子里才会觉得光华楼的名字也挺好,有金黄的颜色,很明媚的样子。到410,看见靠窗那排的位子——我觉得这大概是整个西辅楼风景最好的一排位子了,西西,还有一个没被人霸占,觉得很高兴,跑过去坐下来摸出刚刚买的书,叫古希腊星象说。
“广漠的大气自天上裂开,全体星辰可以看见”
北冕座像缎带缠绕的圆形月桂冠,那是忒修斯送给克里特公主阿里阿德涅的礼物。仙英座的珀修斯和仙女座的安德洛墨达,英雄拯救了美丽的少女。人马座的喀戎用死亡来解脱了永恒的伤痛,而双子座的波吕丢克斯和卡斯托尔,相亲相爱的英雄兄弟却愿意承担同样的命运。璀璨的天琴座和海豚座使人仰望音乐的甜蜜和庄严,宽广的武仙座让人永远铭记赫拉克勒斯追求卓越的伟大和艰辛。清新秀嫩的埃俄斯会在太阳神的道路上洒下玫瑰花瓣,头戴光芒之冠的赫利奥斯驾着马车驰过天空的穹顶,回到他金碧辉煌的宫殿,然后温柔羞涩的的塞勒涅会从圣洁的海水中升起,腼腆地凝视着她沉睡的爱人……
神话的天空真是热闹,英雄啊、怪兽啊、小动物啊、琳琳种种的物件啊,只要大家觉得有意思的,就让他们升到天上去了。希腊的天空一定是纯净明丽的,星星也一定又大又亮,爱琴海边披着长袍的哲人都会仰望星空吧,他们会想什么呢?星星运动的规律?这些美丽的传说?嗯,他们会不会想到两千多年之后有一个我在胡思乱想呢?西西,这个肯定不会啦。
薄薄的一本,翻翻就没了,觉得很怀念伊利亚特了,好久没有碰过了,所有的这些后人整理的故事集,其实都没有史诗本身好。而在伊利亚特里,与英雄展示的生命的悲剧相比,那些快活的天神更让人喜欢——永生常乐的神明骄傲而安详,“他们所做的事其实就是舒适地无所事事”。哈,多好!
回来就开始翻伊利亚特,在390那里发现画了个笑脸^-^——看到好玩的地方,我就会忍不住地在书上乱画,画个小小的^-^,那就是小小的笑一下,要是有让我笑得惊天地泣鬼神的地方,那就要画得大大的。果然这段就很好玩,是讲神明们在打架:“宙斯高踞奥林波斯山顶听见呐喊,高兴得大笑不已看见神明们争斗。神明们迅速冲到一起展开激战。”阿瑞斯首先扑向雅典娜大声责骂,雅典娜兴冲冲的去给阿拂罗狄忒一拳,白臂的赫拉微笑不止,阿尔特弥斯在父亲的膝头痛哭流涕的撒娇……旁边还有听课笔记,说这众神之战的战况预示了特洛伊陷落的结局。
神明们有着各自钟爱的英雄,他们饶有兴致的看着英雄成功和失败,只觉有趣并无悲伤。“他又毫不费劲地把整段壁垒推倒,犹如顽童在海边堆积沙土玩耍,他用沙堆起一个模型愉悦童心,随后又不满意地手脚并用把它毁掉。”
这群让人羡慕的满不在乎的孩子呀。
抄書《柳如是別傳》(上)
寅恪少時家居江寧頭條巷,是時海內尚稱乂安,而識者知其將變。寅恪雖年在童幼,然亦有所感觸,因欲縱觀所未見之書,以釋幽憂之思。 然自此遂重讀錢集,不僅藉以溫舊夢,寄遐思,亦欲自驗所學之深淺也。
夫三戶亡秦之志,九章哀郢之辭,即發自當日之士大夫,猶應珍惜引申,以表彰我民族獨立之精神,自由之思想。何況出於婉孌倚門之少女,綢繆鼓瑟之小婦,而又為當時迂腐者所深詆,後世輕薄者所厚誣之人哉!
斯乃效再生緣之例,非仿花月痕之體也。
偶憶項蓮生(鴻祚)雲:“不為無益之事,何以遣有涯之生。”傷哉此語,實為寅恪言之也。
自來詁釋詩章,可別為二。一為考證本事,一為解釋辭句。質言之,前者乃考今典,即當時之事實。後者乃釋古典,即舊籍之出處。
“……宗伯器之,授以詩法。君為宗伯詩注,廋詞隱語悉發其覆,梵書道笈必溯其源,非親炙而得其傳者不能。”
解釋古典故實,自當引用最初出處,然最初出處,實不足以盡之,更須引其他非最初,而有關者,以補足之,始能通解作者遣辭用意之妙。
若不能探河窮源,剝蕉至心,層次不紊,脈絡貫注,則兩人酬和諸作,其辭鋒針對,思旨印證之微妙,絕難通解矣。
此名巧切河東君之身份,文人故作狡獪,其伎倆可喜複可畏也。
故惟有就搜尋所得,而可信可喜者,綜貫解釋,匯合輯錄,略具首尾,聊複成文。雖極知無所闡發,等於鈔胥,必見笑於當世及後來之博識通人,亦所不顧及矣。
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是在去年吧,是十二月三十一号?怎么就提起这套书的呢?反正只记得车说你要是考好了,就奖励你这啦!我:额~那我要新版的金庸全集……车:那个等你考上博士……我倒退三步,立刻决定今生将忠贞不渝地培养对电子版的感情~~ 三月某晚,突然接到笨的电话,说她正在学校。激动~~啊,真是山无陵江水为歇冬雷阵阵夏雨雪~~然后我们从心平沿着国顺路一直走到黄兴路,然后我们在寒风凛冽尘土飞扬中站在马路旁边喝奶茶讲话,然后我看着车跳上车,然后我觉得这三本书无论如何要从头到尾把每张纸摸一下,然后我费了九牛二虎之力翻了半本,然后我边查字典边抄书,然后我看看窗外,灰蒙蒙的天,灰色的云走来走去,然后我就决定还是用这个蓝颜色的背景了。 |
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